فمن أبى قتل ومن نازعه خذل يحكم بالدين الخالص عن الرأي ويخالف في غالب ( أحكامه ) مذاهب العلماء فينقبضون منه لذلك لظنهم ان اللّه تعالى لا يحدث بعد أئمتهم مجتهدا ( وقال في مشارق الأنوار ) ص 104 : انه ( عليه السلام ) يحكم بما القى إليه ملك الالهام من الشريعة وذلك بأن يلهمه الشرع المحمدي فيحكم به كما أشار إليه حديث ( المهدي ) يقفو أثري لا يخطي فعرفنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم انه متبع لا مبتدع وانه معصوم في حكمه فعلم أنه يحرّم عليه القياس مع وجود النصوص التي منحه اللّه إياها على لسان ملك الالهام ( الحديث ) . 36 - وفي عقد الدرر ( الحديث 216 ) عن أبي سعيد الخدري . قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم يخرج المهدي في أمتي يجعله اللّه غياثا للناس تنعم الأمة ، وتعيش به الماشية ، وتخرج الأرض نباتها ويعطى المال صحاحا ، أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي . ( المؤلف ) : تقدم الحديث في رقم ( 24 ) نقلا من كتاب عقد الدرر بألفاظ مختلفة غير هذا اللفظ وفي بعضها زيادة والذي يقوي في نظر المتتبع انّ الحديث واحد روي بالمعنى بألفاظ مختلفة وفي بعضها اختصار مخلّ . وأخرجه السيد في غاية المرام ص 700 من الأربعين حديث لأبي نعيم وهو الحديث ( 36 ) من الأحاديث التي جمعها السيد في الإمام المهدي ( عليه السلام ) وحديثه غير كامل . 37 - وفي فرائد السمطين آخر الجزء الثاني . أخرج بسنده عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه : صلّى اللّه عليه واله وسلم : انّ علي بن أبي طالب إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي ، ومن ولده القائم المنتظر الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا ، انّ الثابتين على القول بإمامته ، في زمان غيبته لا عزّ من الكبريت الأحمر ، فقام إليه جابر بن عبد اللّه الأنصاري ، فقال : يا رسول اللّه ، وللقائم من